Goed en Kwaad

Seth: “Je werd geboren met een ingebouwde (h)erkenning van je eigen goedheid. Je werd geboren met een innerlijke (h)erkenning van je recht van bestaan in het universum … Je bent een coöperatief soort en een van liefde. Je vergissingen, je misdaden en je gewelddadigheden, zo werkelijk als ze zijn, ontstaan zelden uit een bedoeling om kwaad te doen, maar ontstaan vanwege verschillende misvattingen over de aard van het goede en de middelen die gebruikt kunnen worden voor zijn verwerkelijking.”

“… er zijn zekere neigingen, mentale houdingen die je tot op zekere hoogte tegenover jezelf, je lichaam en je leven aanneemt. Vele van deze zullen direct of indirect verbonden zijn met oude mythen en overtuigingen van je voorvaderen. Je ideeën van goed en kwaad zijn bijvoorbeeld zeer belangrijk. (pauze) Weinigen kunnen ontkomen aan de vooroordelen op deze terreinen. Wanneer je ziekte beschouwt als een soort morele schandvlek, dan voeg je eenvoudig een onnodige kwaliteit toe aan elke toestand van ziekte en gezondheid.”

“Dergelijke (voor)oordelen zijn simplistisch en negeren het grote bereik van menselijke motivatie en ervaring. Wanneer je gebonden en bepaald bent door het denkbeeld dat “God” alleen maar het goede schept, dan wordt elke fysieke ongesteldheid, of ziekte of deformatie een belediging voor je geloof, vormt een bedreiging en maakt je kwaad of je bent beledigd.”

“Je wetenschappelijke overtuigingen vertellen je dat je gehele wereld uit toeval is ontstaan. Je godsdiensten vertellen je dat de mens zondig is … Een veralgemeniseerde angst en wantrouwen wordt opgeroepen en het leven wordt ook te gemakkelijk ontdaan van elke heroïsche kwaliteit.”

“Zolang je gelooft in het fundamentele kwaad van de mens, dan zul je naar jezelf een grote straf projecteren. Je zult je wereld vernietigd zien en daarom zul je profeten krijgen die je dat vertellen en dus zullen ze de waarheid spreken, want ze zullen vanuit jouw geloof in eigen slechtheid spreken.”

“Welnu, er zal geen holocaust zijn, tenzij jij gelooft dat je zo slecht bent dat jij als ras jezelf moet straffen. Maar er zullen altijd vriendelijke oude geesten zijn, zoals ik, die je vertellen - hoewel je slecht bent, volmaakt slecht en uiterlijk prachtig - dat niets je zal vernietigen, tenzij jij ervan overtuigd bent dat je als ras zo slecht bent dat je vernietigd moet worden. En zelfs dan zijn zij die zo geloven de enigen die aan die waarschijnlijkheid zullen deelnemen!”

“De profeten die over het einde der wereld praten, spreken de waarheid. Zij hebben gelijk wanneer zij spreken vanuit het raamwerk dat in het einde gelooft. Maar dat raamwerk is louter een waarschijnlijkheid, dat zijn kracht ontleent aan een geloof in het slechte. Dus, de profeten voelen dat geloof en worden daardoor sterk door dat geloof gestimuleerd en schilderen wensplaatjes die zich in de psyche van hen bevinden die zich verdoemd voelen.”

“Er zijn andere richtingen die jullie ras kunnen nemen en ik zal proberen die richtingen enigermate aan te geven. En wanneer jullie die richtingen inslaan dan zal er inderdaad - in jullie termen - een geboorte van een nieuw soort plaatsvinden, een soort dat zijn gezegende afkomst begrijpt, dat zijn spiritualiteit begrijpt, dat niet zijn planeet plundert, dat doelbewust het soort wereld schept die een verstandig god zou creëren, een god die een hemel of een hel niet nodig heeft!”

“Heel eenvoudig, een geloof in het goede zonder een geloof in het kwaad, lijkt jullie misschien zeer onrealistisch. Dit geloof echter is de beste verzekering die je kunt hebben, zowel tijdens je stoffelijk leven als daarna. Het is misschien een belediging voor je verstand en de schreeuw van je fysieke zintuigen is misschien het bewijs dat het onjuist is, toch is een geloof in het goede zonder een geloof in het kwaad in feite zeer realistisch.”

“Je geloof verwekt emotie. Het is een beetje in de mode om gevoelens boven het bewuste denken te plaatsen; het denkbeeld dat emoties meer basaal en natuurlijk zijn dan het bewuste redeneren is. De twee gaan in feite samen, maar je bewuste denken bepaalt in belangrijke mate je emoties en niet andersom. Je overtuigingen verwekt de juiste emotie die daarbij hoort.”

“Het ras moet de waarde van de individuele mens leren accepteren. Het ras leert ook zijn afhankelijkheid van andere soorten en begint zijn aandeel te begrijpen in het gehele raamwerk van de stoffelijke werkelijkheid. Welnu, sommige individuen worden alleen maar in deze tijd geboren om dit te laten begrijpen. Zij forceren deze kwestie en forceren de crisis, want jullie hebben nog steeds de tijd om te veranderen. Jullie werken aan twee belangrijke problemen, maar beiden hebben te maken met de heiligheid van het individu en de individuele relatie met de anderen en met alle stoffelijke georiënteerde bewustzijn.”

“Het probleem van oorlog zal je vroeg of laat leren dat, wanneer je een ander doodt, je fundamenteel zult eindigen met het doden van jezelf. Het probleem van overbevolking zal je leren dat, wanneer je geen respect hebt voor het milieu waarin je leeft, het jou niet langer zal steunen, je zult het niet waard zijn. Je zult niet de planeet vernietigen, begrijp je. Je zult niet de vogels of de bloemen vernietigen, of het graan of de dieren. Je zult hen niet waard zijn en ze zullen jou vernietigen. Je hebt zelf het probleem veroorzaakt binnen het raamwerk van je referenties. Je zult niet je aandeel binnen het raamwerk van de natuur begrijpen totdat je feitelijk inziet dat je uiteengescheurd wordt. Je zult het bewustzijn niet vernietigen. Je zult zelfs nog niet het bewustzijn van een blad vernietigen, maar in jouw context, wanneer het probleem niet wordt opgelost, verbleekt dit in je ervaring.”  

“De crisis is een vorm van therapie … En je hebt het nu nodig, vóór je ras zich voor haar reis naar andere stoffelijke werkelijkheden inscheept. Je moet nu je lessen in je eigen achtertuin leren voordat je naar andere werelden afreist. Dus, je hebt het zelf allemaal voor dat doel over je afgeroepen en je zult het leren.”

“Wanneer je bang wordt voor de werkelijkheden die niet je eigen zijn; wanneer je jezelf opzadelt  met tragediën die niet in jouw werkelijkheid bestaan, in jouw moment, verzwak je je eigen positie terwijl je denkt dat je deze versterkt. Je moet uit kracht opereren, niet uit zwakheid. Wanneer je stevige grond onder je voeten hebt, kun jij je arm uitstrekken naar iemand die in drijfzand wegzinkt. Je kunt hem niet helpen door bij hem in het drijfzand te springen, want jullie zullen zeker samen ondergaan en hij zal je niet bedanken. Organiseer je werkelijkheid in overeenstemming met je sterkte. Organiseer je werkelijkheid in overeenstemming met je speelsheid, in overeenstemming met je dromen, in overeenstemming met je hoop en dan kun je hen helpen die hun werkelijkheid organiseren in overeenstemming met hun angsten”

                                                 back